• 本次展览共展出以书写歌颂平南人文历史、自然风光的诗词、楹联、曲、赋为主要内容的名家书法作品200多幅,所邀请的书法家均为当今书坛较为活跃的著名书法家,他们的作品里楷、行、草、隶、篆异彩纷呈,用笔或激扬、或婉丽、或沉着,有传承不拘泥于传统,有创新无割断于血脉,有楷书之端庄娟秀,有行书之飘逸洒脱,有草书之空灵自如。他们各具艺术个性的作品,饱含浓情的笔墨,从不同角度充分体现中国书法的精神风貌和无限精彩,集中展示了我国、我区当代书法艺术领域取得的丰硕成果。
  • 本次展览共展出以书写歌颂平南人文历史、自然风光的诗词、楹联、曲、赋为主要内容的名家书法作品200多幅,所邀请的书法家均为当今书坛较为活跃的著名书法家,他们的作品里楷、行、草、隶、篆异彩纷呈,用笔或激扬、或婉丽、或沉着,有传承不拘泥于传统,有创新无割断于血脉,有楷书之端庄娟秀,有行书之飘逸洒脱,有草书之空灵自如。他们各具艺术个性的作品,饱含浓情的笔墨,从不同角度充分体现中国书法的精神风貌和无限精彩,集中展示了我国、我区当代书法艺术领域取得的丰硕成果。 >>
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  • 唐开元二十五年,李白移家东鲁,与山东名士孔巢文、韩准、裴政、张叔明、陶沔在州的徂徕山竹溪隐居,世人皆称他们为“竹溪六逸”。他们在此纵酒酣歌,啸傲泉石,举杯邀月,诗思骀荡,后来李白《送韩准裴政孔巢父还山》诗中曾有“昨宵梦里还,云弄竹溪月”之句,便是对这段隐居生活的深情回忆。 九、陶弘景
  • 唐开元二十五年,李白移家东鲁,与山东名士孔巢文、韩准、裴政、张叔明、陶沔在州的徂徕山竹溪隐居,世人皆称他们为“竹溪六逸”。他们在此纵酒酣歌,啸傲泉石,举杯邀月,诗思骀荡,后来李白《送韩准裴政孔巢父还山》诗中曾有“昨宵梦里还,云弄竹溪月”之句,便是对这段隐居生活的深情回忆。 九、陶弘景 >>
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  • 行走在文字里.散文诗 行走在文字里,我好象看到有人跟我对话,默认我的想法,并容纳我的忧伤,我的美丽,我的富饶的天空。我的天空就是蓝,深深的蓝,这也是忧郁的蓝,或许生命的苦痛,向来都没有停止过,这是记忆最深刻的记录方式,我们从来都不需要摆脱那些夜晚,那些时光。 我们被生命的伤击打一次又一次,肩膀的重量越来越重,我们肩负的爱变得更多,草原,蓝天,翱翔的云彩,传说,湖泊,树林,河流等都不断的进入我们的视野,我们感觉到我们的记忆在增加,在不断增多。依然,我们走的是同样的路程,我们因为不忍心岁月流于形式的消失,所
  • 行走在文字里.散文诗 行走在文字里,我好象看到有人跟我对话,默认我的想法,并容纳我的忧伤,我的美丽,我的富饶的天空。我的天空就是蓝,深深的蓝,这也是忧郁的蓝,或许生命的苦痛,向来都没有停止过,这是记忆最深刻的记录方式,我们从来都不需要摆脱那些夜晚,那些时光。 我们被生命的伤击打一次又一次,肩膀的重量越来越重,我们肩负的爱变得更多,草原,蓝天,翱翔的云彩,传说,湖泊,树林,河流等都不断的进入我们的视野,我们感觉到我们的记忆在增加,在不断增多。依然,我们走的是同样的路程,我们因为不忍心岁月流于形式的消失,所 >>
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  • 现实世界各种现象的本质和规律的分科的知识体系。但科学并不等于一切真理,甚至不等于真理,因为科学并不总是正确的。例如,认为太阳是宇宙中心的日心说,曾经是人们信奉的科学真理吧,布鲁诺就是为之献身的,可是在今人看来,它的真理性已经微乎其微了,它只不过是一个新的谬见,它取代地心说,不过是以五十步笑百步罢了。科学有自己的局限性,许多真理、许多价值是在科学之外的。科学之外,人们抵达真理的方式就是诗的方式。诗是人类对世界的一种超越科学实证的美妙的幻想的直觉的把握。   我们生存在这个世界上,可我们并不知道生命是什
  • 现实世界各种现象的本质和规律的分科的知识体系。但科学并不等于一切真理,甚至不等于真理,因为科学并不总是正确的。例如,认为太阳是宇宙中心的日心说,曾经是人们信奉的科学真理吧,布鲁诺就是为之献身的,可是在今人看来,它的真理性已经微乎其微了,它只不过是一个新的谬见,它取代地心说,不过是以五十步笑百步罢了。科学有自己的局限性,许多真理、许多价值是在科学之外的。科学之外,人们抵达真理的方式就是诗的方式。诗是人类对世界的一种超越科学实证的美妙的幻想的直觉的把握。   我们生存在这个世界上,可我们并不知道生命是什 >>
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  • 歙县。在杭徽高速公路歙县出口下高速,往右拐约3华里即抵达诗画瞻淇主景区-瞻淇古村。瞻淇村里保存完好的的古宅102幢,其中42幢古建筑古民居门楼精美,木雕精致。这些砖雕多以山水、神话、风俗为题材,以表达房屋主人的精神世界和生活态度。瞻淇入仕当官的很多,外出经商发达回乡建房的枚不胜数,为徽州乡绅聚居地。村中水乡发达,即可为生活所用,也可作为消防用水,独具匠心。村前的淇水河(也称南源河)为人工开挖成之字形,自东向西流,意寓留住财气。此水由东往西流,经南源口、汪家淇汇入徽州母亲河新安江。 公元1201年汪楫与父汪
  • 歙县。在杭徽高速公路歙县出口下高速,往右拐约3华里即抵达诗画瞻淇主景区-瞻淇古村。瞻淇村里保存完好的的古宅102幢,其中42幢古建筑古民居门楼精美,木雕精致。这些砖雕多以山水、神话、风俗为题材,以表达房屋主人的精神世界和生活态度。瞻淇入仕当官的很多,外出经商发达回乡建房的枚不胜数,为徽州乡绅聚居地。村中水乡发达,即可为生活所用,也可作为消防用水,独具匠心。村前的淇水河(也称南源河)为人工开挖成之字形,自东向西流,意寓留住财气。此水由东往西流,经南源口、汪家淇汇入徽州母亲河新安江。 公元1201年汪楫与父汪 >>
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  •   学步桥 位于邯郸市区北关街,横跨沁河之上,为三孔石拱券桥,曾为邯郸城内跨越沁河的唯一桥梁;其结构合理,造型美观,具有民族传统风格,是市内一处重要的古代建筑。   桥名出典于《庄子、秋水篇》,据载:春秋战国时,有燕国寿陵少年,看邯郸人步姿优美,便学步于邯郸,结果未得其能,又失其故步,匍匐而归,引起大笑。唐代诗人李白借此典故曾写寿陵失本步,笑煞邯郸人的诗句。
  •   学步桥 位于邯郸市区北关街,横跨沁河之上,为三孔石拱券桥,曾为邯郸城内跨越沁河的唯一桥梁;其结构合理,造型美观,具有民族传统风格,是市内一处重要的古代建筑。   桥名出典于《庄子、秋水篇》,据载:春秋战国时,有燕国寿陵少年,看邯郸人步姿优美,便学步于邯郸,结果未得其能,又失其故步,匍匐而归,引起大笑。唐代诗人李白借此典故曾写寿陵失本步,笑煞邯郸人的诗句。 >>
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  • 八里堂村中心旧坊墙 八里堂是位于洛阳南郊关林庙南的一个行政村。该村原名永安寨,有二百多年历史,因东距偃师诸葛村、北距大屯村、西距李屯村、南距龙门村均是八华里而称八里堂。之于堂的说法是:据该村老人说,最早有个烧香拜佛的奶奶堂,里边设有十八罗汉。老人回忆该村东南还有文峰塔遗址,此塔高数层,第一层名叫魁星。文峰塔是祭拜文曲星、求状元、平风水的建筑,表明该村古代文人较多。据说文峰塔遗址位置曾埋有古碑,尚待考古解谜。据分析,清朝时期洛阳各种书院最多时期达31所,多数已找不到原址。书院制度最初起
  • 八里堂村中心旧坊墙 八里堂是位于洛阳南郊关林庙南的一个行政村。该村原名永安寨,有二百多年历史,因东距偃师诸葛村、北距大屯村、西距李屯村、南距龙门村均是八华里而称八里堂。之于堂的说法是:据该村老人说,最早有个烧香拜佛的奶奶堂,里边设有十八罗汉。老人回忆该村东南还有文峰塔遗址,此塔高数层,第一层名叫魁星。文峰塔是祭拜文曲星、求状元、平风水的建筑,表明该村古代文人较多。据说文峰塔遗址位置曾埋有古碑,尚待考古解谜。据分析,清朝时期洛阳各种书院最多时期达31所,多数已找不到原址。书院制度最初起 >>
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  • 古诗欣赏:永城诗吟 永城位于河南省东部,与鲁苏皖交界,她头枕芒砀,腰缠沱河,土沃粮丰,风景秀丽,历代文人骚客不惜笔墨,留下多篇吟诵永城的诗章。笔者选编数首,以资博友。 (一) 遣怀 唐杜甫 忆与高李辈,论交入酒垆。 两公壮藻思,得我色敷膄。 气酣豋吹台,怀古视平芜。 芒砀云一去,雁鹜空相呼。 注:此诗为杜甫与李白、高适同游梁宋旧地后所作。 吹台即今商丘平台。汉梁时为梁苑风景之一。 芒砀云即永城芒砀山紫气。据【史记·高祖本纪】载:刘邦在芒砀山隐蔽时,其上方有紫云呈现,历称芒砀紫云。该山
  • 古诗欣赏:永城诗吟 永城位于河南省东部,与鲁苏皖交界,她头枕芒砀,腰缠沱河,土沃粮丰,风景秀丽,历代文人骚客不惜笔墨,留下多篇吟诵永城的诗章。笔者选编数首,以资博友。 (一) 遣怀 唐杜甫 忆与高李辈,论交入酒垆。 两公壮藻思,得我色敷膄。 气酣豋吹台,怀古视平芜。 芒砀云一去,雁鹜空相呼。 注:此诗为杜甫与李白、高适同游梁宋旧地后所作。 吹台即今商丘平台。汉梁时为梁苑风景之一。 芒砀云即永城芒砀山紫气。据【史记·高祖本纪】载:刘邦在芒砀山隐蔽时,其上方有紫云呈现,历称芒砀紫云。该山 >>
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  • 唐诗宋词是我们中华民族的文化精髓,中年级组的同学在本届读书节中,不仅温习了唐诗,还通过诗配画的形式,赋予了古诗词新的意境。同学们用手中的画笔,把诗词的意境用图画的形式表达了出来!   诗配画活动,不仅激发学生背诵积累古诗的积极性,而且提高学生对古诗的欣赏和想象绘画能力.
  • 唐诗宋词是我们中华民族的文化精髓,中年级组的同学在本届读书节中,不仅温习了唐诗,还通过诗配画的形式,赋予了古诗词新的意境。同学们用手中的画笔,把诗词的意境用图画的形式表达了出来!   诗配画活动,不仅激发学生背诵积累古诗的积极性,而且提高学生对古诗的欣赏和想象绘画能力. >>
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  • 歙县。在杭徽高速公路歙县出口下高速,往右拐约3华里即抵达诗画瞻淇主景区-瞻淇古村。瞻淇村里保存完好的的古宅102幢,其中42幢古建筑古民居门楼精美,木雕精致。这些砖雕多以山水、神话、风俗为题材,以表达房屋主人的精神世界和生活态度。瞻淇入仕当官的很多,外出经商发达回乡建房的枚不胜数,为徽州乡绅聚居地。村中水乡发达,即可为生活所用,也可作为消防用水,独具匠心。村前的淇水河(也称南源河)为人工开挖成之字形,自东向西流,意寓留住财气。此水由东往西流,经南源口、汪家淇汇入徽州母亲河新安江。 公元1201年汪楫与父汪
  • 歙县。在杭徽高速公路歙县出口下高速,往右拐约3华里即抵达诗画瞻淇主景区-瞻淇古村。瞻淇村里保存完好的的古宅102幢,其中42幢古建筑古民居门楼精美,木雕精致。这些砖雕多以山水、神话、风俗为题材,以表达房屋主人的精神世界和生活态度。瞻淇入仕当官的很多,外出经商发达回乡建房的枚不胜数,为徽州乡绅聚居地。村中水乡发达,即可为生活所用,也可作为消防用水,独具匠心。村前的淇水河(也称南源河)为人工开挖成之字形,自东向西流,意寓留住财气。此水由东往西流,经南源口、汪家淇汇入徽州母亲河新安江。 公元1201年汪楫与父汪 >>
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  • 玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。——白居易 红袖织凌夸柿蒂,青旗沽酒趁梨花。——李商隐 胡地三月半,梨花今始开。因从老僧饭,更上夫人台。清唱云不去,弹弦风飒来。应须一倒载,还似山公回。——岑参《登凉州尹台寺》 纱窗日落渐黄昏,金屋无人见泪痕。寂寞空庭春欲晚,梨花满地不开门。——刘方平 栏干十二,倚遍还重倚。一曲一般愁,对芳草伤春千里。绮窗深处,还解忆人无,碧云辞,红叶字。曾仗东风寄。缭墙深院,无路通深意。纵使得
  • 玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。——白居易 红袖织凌夸柿蒂,青旗沽酒趁梨花。——李商隐 胡地三月半,梨花今始开。因从老僧饭,更上夫人台。清唱云不去,弹弦风飒来。应须一倒载,还似山公回。——岑参《登凉州尹台寺》 纱窗日落渐黄昏,金屋无人见泪痕。寂寞空庭春欲晚,梨花满地不开门。——刘方平 栏干十二,倚遍还重倚。一曲一般愁,对芳草伤春千里。绮窗深处,还解忆人无,碧云辞,红叶字。曾仗东风寄。缭墙深院,无路通深意。纵使得 >>
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  • 墨梅 王冕 我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。 早 梅 张谓 一树寒梅白玉条,回临村路傍溪桥。 不知近水花先发,疑是经冬雪未销。 墨梅 居简 莫恨丹青废画工,不须求异只须同。 玉容不及寒鸦色,故托缁尘异汉宫。 早梅 齐已 万木冻欲折,孤根暖独回。 村前深雪里,昨夜一 枝开。 墨 梅 张臬 山边幽谷水边村,曾被疏花断客魂。 犹恨东风无意思,更吹烟雨暗黄昏。 早梅 李公明 东风才有又西风,群木山中叶叶空。 只有梅花吹不尽,依然新白抱新红。 墨梅 赵秉文 画师不作粉脂面,却恐傍人
  • 墨梅 王冕 我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。 早 梅 张谓 一树寒梅白玉条,回临村路傍溪桥。 不知近水花先发,疑是经冬雪未销。 墨梅 居简 莫恨丹青废画工,不须求异只须同。 玉容不及寒鸦色,故托缁尘异汉宫。 早梅 齐已 万木冻欲折,孤根暖独回。 村前深雪里,昨夜一 枝开。 墨 梅 张臬 山边幽谷水边村,曾被疏花断客魂。 犹恨东风无意思,更吹烟雨暗黄昏。 早梅 李公明 东风才有又西风,群木山中叶叶空。 只有梅花吹不尽,依然新白抱新红。 墨梅 赵秉文 画师不作粉脂面,却恐傍人 >>
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  • 初三语文题:关于设计语文综合性活动,诗歌鉴赏,设计语文综合性 仿写句子:当我感到失意时,我会想到李白的诗句长风破浪会有时,直挂云帆济沧海,这句诗告诉了我:成功的机会总会有的;当我___,___;当我__,___。 大玉儿解答: 当我感到困惑时,我会想起陆游的山重水复疑无路,柳暗花明又一村,这句诗告诉了我:坚持就会有希望; 当我遭受挫折时,我会想起刘禹锡的诗沉舟侧畔千帆过,病树前头万木.
  • 初三语文题:关于设计语文综合性活动,诗歌鉴赏,设计语文综合性 仿写句子:当我感到失意时,我会想到李白的诗句长风破浪会有时,直挂云帆济沧海,这句诗告诉了我:成功的机会总会有的;当我___,___;当我__,___。 大玉儿解答: 当我感到困惑时,我会想起陆游的山重水复疑无路,柳暗花明又一村,这句诗告诉了我:坚持就会有希望; 当我遭受挫折时,我会想起刘禹锡的诗沉舟侧畔千帆过,病树前头万木. >>
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  • 歙县。在杭徽高速公路歙县出口下高速,往右拐约3华里即抵达诗画瞻淇主景区-瞻淇古村。瞻淇村里保存完好的的古宅102幢,其中42幢古建筑古民居门楼精美,木雕精致。这些砖雕多以山水、神话、风俗为题材,以表达房屋主人的精神世界和生活态度。瞻淇入仕当官的很多,外出经商发达回乡建房的枚不胜数,为徽州乡绅聚居地。村中水乡发达,即可为生活所用,也可作为消防用水,独具匠心。村前的淇水河(也称南源河)为人工开挖成之字形,自东向西流,意寓留住财气。此水由东往西流,经南源口、汪家淇汇入徽州母亲河新安江。 公元1201年汪楫与父汪
  • 歙县。在杭徽高速公路歙县出口下高速,往右拐约3华里即抵达诗画瞻淇主景区-瞻淇古村。瞻淇村里保存完好的的古宅102幢,其中42幢古建筑古民居门楼精美,木雕精致。这些砖雕多以山水、神话、风俗为题材,以表达房屋主人的精神世界和生活态度。瞻淇入仕当官的很多,外出经商发达回乡建房的枚不胜数,为徽州乡绅聚居地。村中水乡发达,即可为生活所用,也可作为消防用水,独具匠心。村前的淇水河(也称南源河)为人工开挖成之字形,自东向西流,意寓留住财气。此水由东往西流,经南源口、汪家淇汇入徽州母亲河新安江。 公元1201年汪楫与父汪 >>
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  • 歙县。在杭徽高速公路歙县出口下高速,往右拐约3华里即抵达诗画瞻淇主景区-瞻淇古村。瞻淇村里保存完好的的古宅102幢,其中42幢古建筑古民居门楼精美,木雕精致。这些砖雕多以山水、神话、风俗为题材,以表达房屋主人的精神世界和生活态度。瞻淇入仕当官的很多,外出经商发达回乡建房的枚不胜数,为徽州乡绅聚居地。村中水乡发达,即可为生活所用,也可作为消防用水,独具匠心。村前的淇水河(也称南源河)为人工开挖成之字形,自东向西流,意寓留住财气。此水由东往西流,经南源口、汪家淇汇入徽州母亲河新安江。 公元1201年汪楫与父汪
  • 歙县。在杭徽高速公路歙县出口下高速,往右拐约3华里即抵达诗画瞻淇主景区-瞻淇古村。瞻淇村里保存完好的的古宅102幢,其中42幢古建筑古民居门楼精美,木雕精致。这些砖雕多以山水、神话、风俗为题材,以表达房屋主人的精神世界和生活态度。瞻淇入仕当官的很多,外出经商发达回乡建房的枚不胜数,为徽州乡绅聚居地。村中水乡发达,即可为生活所用,也可作为消防用水,独具匠心。村前的淇水河(也称南源河)为人工开挖成之字形,自东向西流,意寓留住财气。此水由东往西流,经南源口、汪家淇汇入徽州母亲河新安江。 公元1201年汪楫与父汪 >>
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  • 墨梅 王冕 我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。 早 梅 张谓 一树寒梅白玉条,回临村路傍溪桥。 不知近水花先发,疑是经冬雪未销。 墨梅 居简 莫恨丹青废画工,不须求异只须同。 玉容不及寒鸦色,故托缁尘异汉宫。 早梅 齐已 万木冻欲折,孤根暖独回。 村前深雪里,昨夜一 枝开。 墨 梅 张臬 山边幽谷水边村,曾被疏花断客魂。 犹恨东风无意思,更吹烟雨暗黄昏。 早梅 李公明 东风才有又西风,群木山中叶叶空。 只有梅花吹不尽,依然新白抱新红。 墨梅 赵秉文 画师不作粉脂面,却恐傍人
  • 墨梅 王冕 我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。 早 梅 张谓 一树寒梅白玉条,回临村路傍溪桥。 不知近水花先发,疑是经冬雪未销。 墨梅 居简 莫恨丹青废画工,不须求异只须同。 玉容不及寒鸦色,故托缁尘异汉宫。 早梅 齐已 万木冻欲折,孤根暖独回。 村前深雪里,昨夜一 枝开。 墨 梅 张臬 山边幽谷水边村,曾被疏花断客魂。 犹恨东风无意思,更吹烟雨暗黄昏。 早梅 李公明 东风才有又西风,群木山中叶叶空。 只有梅花吹不尽,依然新白抱新红。 墨梅 赵秉文 画师不作粉脂面,却恐傍人 >>
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  • 春天的美丽景色   描写春天的诗句古诗大全   1、春晓 孟浩然   春眠不觉晓,处处闻啼鸟。   夜来风雨声,花落知多少。   2、春望 杜甫   国破山河在,城春草木深。   感时花溅泪,恨别鸟惊心。   烽火连三月,家书抵万金。   白头搔更短,浑欲不胜簪。   3、春夜喜雨   作者:杜甫   好雨知时节,当春乃发生。   随风潜入夜,润物细无声。   野径云俱黑,江船火独明。   晓看红湿处,花重锦官城。   4、游子吟   作者:孟郊   慈母手中线,游子身上衣。   临行密密缝,意恐迟迟归
  • 春天的美丽景色   描写春天的诗句古诗大全   1、春晓 孟浩然   春眠不觉晓,处处闻啼鸟。   夜来风雨声,花落知多少。   2、春望 杜甫   国破山河在,城春草木深。   感时花溅泪,恨别鸟惊心。   烽火连三月,家书抵万金。   白头搔更短,浑欲不胜簪。   3、春夜喜雨   作者:杜甫   好雨知时节,当春乃发生。   随风潜入夜,润物细无声。   野径云俱黑,江船火独明。   晓看红湿处,花重锦官城。   4、游子吟   作者:孟郊   慈母手中线,游子身上衣。   临行密密缝,意恐迟迟归 >>
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